【罗翔】刑法悖论十讲

【罗翔】刑法悖论十讲

走出刺猬式的思维独断，和我一起探寻理性的边界。

有人说“喜欢看罗翔老师的大部分都不是学法的”确实,因为学法律的本来就只占一小部分。我们也不是来学刑法专业的,想学专业可以去mooc,清华北大的优质课程随便学。我们来学习的是罗翔老师的思想,是...

1、悖论的出现，其实就是一而再再而三的提醒我们人类是有限的，理性是瑕疵的，也许我们永远无法把握对世界整体性的全局认识，我们无法开启上帝视野，很多时候我们就像盲人摸象一样，我们都认为摸到了大象的全部，其实我们只摸到了大象的一部分，这就提醒我们一定要足够的谦卑，不要在自己看重的事情上附加不着边际的价值，永远要接受对立观点的相对合理性。

2、欲加之罪，何患无辞。

3、权利导致腐败，绝对权利往往导致绝对腐败。

4、上苍有眼，不会陷忠臣于不义。

5、一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源——培根

6、已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。——传道书《圣经》

7、若邢不可知，则威不可测，则民畏上也。

8、启蒙运动就是人类从自己给自己的监护状态中解放出来。——康德

9、往往是那些善良的愿望，把人们带入了人间地狱——荷尔德林

10、自由分为消极自由和积极自由，前者为不想做什么就不去做，后者为想做什么就做什么。

11、以眼还眼，以牙还牙，报应主义是收缩的刑罚，否则可以斩草除根。

12、我们无从得知某些事物会连结在一起，而只是基于过去的经验，我们认为它们会联系在一起，我们看不出它们背后真正的规律——大卫·休谟

13、缇萦救父：有诗云“百男何愦愦，不如一缇萦。”其为父辩词“虽欲改恶行善，其道亡繇也”，文帝动容，下令废除肉刑，是刑法从野蛮走向文明的重要标志。

14、刑罚起源于远古时代的同态复仇。

15、民法典994条：死者的隐私权如果受到侵害，它的配偶子女，父母或其他近亲属，有权依法要求侵权人承担民事责任。

16、割头上访案和水葬母亲案与鞭尸案不同，其体现的是对人的尊重，行为人的过激之举，依然体现的是对生者的眷恋，是对生者的爱。

17、死者的尊严属于家属，也属于整个人类。对死者生前所取得的荣誉，若是通过虚假手段所获得的，也是可以剥夺的。无论是对死者权益的维护或者剥夺，其实都是对人类社会维持的道德价值的一种尊重和维护。

18、安乐死违背了医学宗旨，这也可能导致医学固步自封，失去发展的机会，患者会失去三个治愈的机会，一个是自然康复的机会，一个是继续治疗恢复的机会，一个是医学发展治愈的机会，甚至可能为医疗人员以权谋私打开方便之门。

19、功利主义的讨论，都是从结果来讨论这个行为是否合理，而功利主义讨论的变量总是有限的，如果出现新的变量，功利主义的计算将被推翻。

20、谁要求过大的独立自由，谁就在寻求过大的奴役。

21、家长主义：法律像你的家长一样，在为了你的好之下，要求你做事。

22、在13岁的幼女脸上刻字，属于故意伤害罪，低于14岁无同意权利。

23.在历史传统中，没有性自治权这个概念，因为强奸这些性犯罪，从来都是违反道德风俗的犯罪。性犯罪的历史，就是一个从财产到权利的演变过程，法律对性侵犯的处罚只是为了保护女性背后，对她拥有性权利的男性财产性权利。

博学网课程目录：

先导课刑法中的悖论先导与开题

1法律悖论课程开讲了！！！

2犯罪的决定与被决定

3刑法既要惩罚犯罪人又要保护犯罪人

4死刑既惩罚人又尊重人

5因果关系不能假设但又必须假设

6刑罚的根据要向前看又要向后看

7勒索是被害人之所欲也是被害人之所恨（下）

8勒索是被害人之所欲又是被害人之所恨（上）

9人可以被杀死但又无法被杀死

10性可以被侵犯又无法被侵犯

11身体属于自己又不属于自己

12禁止吸毒既是限制自由又是保障自由