【牧羊少年奇幻之旅】一个追求梦想的故事

【牧羊少年奇幻之旅】一个追求梦想的故事

《牧羊少年奇幻之旅》是巴西作家保罗·科埃略创作的长篇小说，首次出版于1988年。

该小说运用富含哲理和诗意的语言讲述了牧羊少年圣地亚哥追寻宝藏的奇幻冒险故事，具有启发性和励志意义。 [1]

小说自1988年出版后，便风靡全球，畅销160多个国家，登上20多个国家畅销榜第1名，荣获33项国际大奖，已经被翻译成68种语言，是当今在世作家作品中被翻译最多的小说。全球销量超过6500万册，是历史上最畅销的葡萄牙语小说。这部小说被誉为20世纪最重要的文学现象之一。

西班牙少年圣地亚哥十分喜欢旅行，于是去做了牧羊人。牧羊时，他遇见了撒冷王麦基洗德，他又放弃了羊群，去追寻他所梦见过两次的金字塔附近的宝藏。其间，他从西班牙最南端的台里发渡海，去了非洲。在北非摩洛哥的丹吉尔，他被小偷掠走钱财。后来他学会了阿拉伯文，他为一位永远把朝圣麦加放在心底而不去实现的水晶商人创造性地工作了十一个月又九天。之后他加入横越撒哈拉沙漠的商队，碰到了一位一心求教炼金术士的英国人。在住着炼金术士的费奥姆绿洲，圣地亚哥遇见少女法谛玛，与她一见钟情。商队因部落战争而停滞在绿洲。圣地亚哥预言军队会对绿洲实施突袭，预言应验了，他被聘为绿洲的参事，而炼金术士却催促圣地亚哥重新踏上寻宝之途。途中，圣地亚哥被军队所掳，炼金术士以圣地亚哥的钱财为自己赢得三天的时间，圣地亚哥若能将自己变成风就放了他们，圣地亚哥在沙漠、风与太阳的对话中，接触了天地之心，也如愿脱身。圣地亚哥到了吉萨，见识了金字塔的壮美，部族战争的难民又一次夺去他的金子。难民临走时，难民首领说了自己重复做过的一个梦：宝藏就在圣地亚哥曾经梦到金字塔的那座废弃教堂里。圣地亚哥回到来时路，在原来熟悉的牧羊处挖出宝藏，实现犒赏吉普赛人的诺言，最终与少女法谛玛终成眷属。

当你渴望得到某些东西时，整个宇宙都会协力使你实现自己的愿望。——保罗·柯艾略

《牧羊少年奇幻之旅》是巴西作家保罗·柯艾略的长篇寓言小说。自1988年出版以来，已被译作68种语言，全球销量超过6500万册。小说写了什么？缘何如此风靡？希望本文的不完全解读，可以对您有所启发。

作者在自序中说得很清楚，《牧羊少年奇幻之旅》是一部象征性作品。因而，“象征”是小说最重要的表现手法。

牧羊少年圣地亚哥，受梦境驱使，放弃牧羊人的生活，从西班牙南部出发，跨过海洋、穿越沙漠，一路来到埃及，在雄伟的金字塔下寻觅宝藏……

从主人公名字说起

小说为牧羊少年取名“圣地亚哥”，虽然未曾说明原因，但我却以为大有深意。首先可以结合作者的自身经历解读。

上世纪80年代，保罗·柯艾略曾历时3个月，徒步行走近600公里，从法国南部穿越比利牛斯山，至西班牙西北部城市“圣地亚哥”朝圣。相传耶稣门徒雅各曾在西班牙传教7年，死后便安葬于此。因此，“圣地亚哥”这座城市成了中世纪著名的朝圣地之一。翌年，柯艾略以此为素材，出版纪实小说《朝圣》，并且大获成功。

而《牧羊少年奇幻之旅》中，少年“圣地亚哥”寻求宝藏的过程，就是一次心灵的朝圣。

其次，在序言中，柯艾略致敬海明威、布莱克、博尔赫斯等作家，认为他们是理解了“宇宙语言”的伟大作家。而海明威最重要的作品《老人与海》，主人公老人的名字也叫“圣地亚哥”，他是人类生命英雄的象征和顽强意志力的化身。

少年放弃牧羊人的生活，穿越沙漠、一路艰辛，来到金字塔下，需要的正是这种顽强的意志力。

大道至简，万物为一，一切都是心灵的投影

书中出现了“宇宙语言”、“世界灵魂”、“天地之心”、“万物为一”等诸多抽象概念，初看上去有些晦涩难懂，给人以唯心论或宗教哲学般的意味。其实有如作者自言，许多道理正是因其简朴而被理性拒绝。也即所谓“真传一句话，假传万卷书。”

①大道至简

就像少年看见炼金术士在沙地上写出有关炼金术的全部秘密——那块传说中的翡翠石板上的文字内容后感到失望一样。炼金术士说：

人们看不起简单的事物，于是便开始著书立说，进行论释和做哲学研究，并且说自己比别人更通晓此道。

在两人穿越沙漠向埃及进发的路上，部落士兵搜到炼金术士随身携带的“元精”并因此质问时，炼金术士不仅没有慌乱，甚至还说了实话。少年心内惊讶之际，却看见士兵们哈哈大笑，反而未加阻拦，放他们离去。

这像极了中国古话所说的“大道至简”，以及老子那句“不笑不足以为道”。我以为作者更想告诉我们的是，所有这些看似简单甚至荒谬的道理，却不可以真的简单地用理性理解，而是要通过行动，以心灵体悟。

②心物一元

炼金术士说翡翠石板上的秘密是直接通往“世界灵魂”的途径。所谓“世界”、“宇宙”和“天地”，三者的象征意义相差不多。甚至我们还会发现，包括那句“万物为一”，最终都将指向一处，即心灵层面。

这又暗合了中国古代思想家的智慧，如南宋陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，再如王阳明的“心外无物”等思想。说的都是客观世界的规律与主观意识是同一的。

“万物为一”首先让人联想到古希腊先贤对客观世界的认知，包括泰勒斯的“万物是水”，毕达哥拉斯的“万物皆数”，以及德谟克利特的“原子论”等等。

但这些都是针对物质本身或理念层面上的解读，所以我认为最接近作者思想的依旧是东方哲学，如老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”等。老子认为道法自然，自然即宇宙、天地、万物。

而儒家思想中的“格物致知”，更是将“物”与“心”的界限打通，认为探究事物的规律，便可获取智慧—— “致知在格物，物格而后知至。”

所以，“万物为一”最终仍可归结为：一切事物都是心灵的投影。

③行为意志

如此说，掌握了这个“秘密”的炼金术士，能够提取“元精”、点铁成金，也的确算不得什么难事。别忘了全书最重要的表现手法是“象征”，其中关于炼金术的象征意义尤为重要。“元精”中的固体部分，即“点金石”又被称作“哲人石”，意义显然不在于物质本身。

因为炼金术除去掌握知识，获取智慧外，更需要意志力和行动力，体现的是一种锲而不舍的精神。并且这一过程中的收获，远大于结果本身。牛顿晚年痴迷于此，也正是这个原因。

而意志力和行动力又源自强大的内心， 所谓“精诚所至，金石为开”、“制心一处，无事不办”，说的都是既简单又难以辩驳的道理。

“天命”不是命中注定，而是内心深处的渴望

综上所述，再看“宇宙语言”就不难理解了。它可以表现为“无声的”、“肢体的”、“视觉的”等任何一种形式，但对其最恰当的理解，应该是“心灵的”。

①“宇宙语言”和“吸引力法则”

在圣地亚哥还是牧羊少年时，他便发现羊儿不会人的语言，却能听懂牧羊人的话。而那次帮助甜食商架设摊位，过后他才意识到，自己讲西班牙语，对方讲的却是阿拉伯语。因而少年开始相信，世界上有一种人人都能理解的语言，并且在让水晶店兴旺起来的那段日子里，他已经可以熟练运用这种语言。

不仅在人与动物、人与人之间，人与自然，与天地、宇宙皆可无障碍沟通。借助少年的体悟，作者告诉我们，“宇宙语言”是用爱和意志造就的。

所以我的理解，它就是“心有灵犀”。和宇宙同频，也是倾听内心的声音；用真诚、热情与世界对话，如此契合心灵，便是契合“天地之心”。所以，至少重复出现四次，也是全书最核心的一句话这样写道：

当你渴望得到某些东西时，整个宇宙都会协力使你实现自己的愿望。

这句话还可以有更深层的解读，那就是现代心理学理论中的“吸引力法则”。大意是说，当你集中精力在某件事上的时候，那么与此相关的人、事、物就会被它吸引而来。

③“天命”与“安身立命”

渴望得到某些东西，就是书中所说的“天命”，就是你想做的事。每个人年轻时都知道自己的“天命”。那时候一切都清晰可见，人们敢于梦想，也相信它会成为现实。

然而，随着光阴的流逝，这种自信和渴望被逐渐消磨，直至变得无影无踪。很多人不再相信梦想，就像不相信梦境一样，认为那是个不着边际的笑话。书中原文写道：

一种神秘的力量试图证明，实现天命是不可能的。

这种力量，我想它就是世俗，就是“主流选择”。人们只敢跟随主流，埋没理想和天命，甚至都来不及惋惜，便走向茫茫未知，亦或可以预见的将来。失去热情后，人生之路仿佛博尔赫斯笔下《小径分岔的花园》中的迷宫，不仅于空间的岔路上迷失，更在时间的无序中迷茫。这便是一种未知。

而未知之中又有可以预见的已知，便是那条伴随着读书、升学、择业、结婚、生子等一系列主流选择在内的必经之路。仿佛从童年起便可以洞穿一生！这就是大多数人的“安身立命”。

③“天命”不是命中注定

作者借由指引少年步入追梦之旅的老者（撒冷之王）之口告诉我们，这世界上最大的谎言就是“宿命论”，认为人没有能力选择自己的命运。中国有“生死有命，富贵在天”的说法；西方尤其在古希腊、古罗马时期，受宗教影响，此类观念亦十分普遍。

古希腊剧作家索福克勒斯的《俄底浦斯王》，便是最著名的建立在宿命论基础上的命运悲剧。但是用心思考，我们真的那么相信命运吗？或者说真有很多人相信命运吗？

人们仅在自觉难以改变的事物面前，才会选择向命运低头，认为冥冥中自有安排，不过是自欺欺人罢了。因而书中强调的“天命”，是你内心深处渴望的东西，而不是被命运给定的东西。

世界上没有廉价的收获，付出必不可少

少年在牧羊时就发现羊儿只关心水和食物，就算有人把它们一只只地杀死，它们也只会在全部羊群都死光，厄运降临到自己头上时才会有所察觉。这像极了一些人，甚至所有人。

①如何选择？

在决定去追随“天命”之前，少年可以有三种选择：

⑴不听吉普赛人和撒冷之王的“鬼话”，继续过牧羊人的生活；

⑵去找那个有过一面之缘、相谈甚欢，且令自己心仪的商人的女儿；

⑶卖掉羊群，遵从内心的渴望，相信那个重复做过两次的梦，去金字塔寻找宝藏。

在撒冷之王的鼓励下，少年最终放弃牧羊人的生活，踏上未知的旅程。对于普通人，这种选择是极其艰难的。

宝藏，代表内心深处渴望拥有的东西，在那一刻，是少年的天命；商人的女儿，只是一厢情愿，即便两天后他没去，对方也不会有所察觉。而最难割舍的，就是羊群。

羊群象征着麻木的人群，也代表牧羊人习惯了的生活状态——安逸、稳定，是他已经得到并拥有着的东西。

②失败是什么？

很多时候，我们害怕失去已经得到的东西，却忽略了曾经的一无所有。换句话说，对于大多数人，比一无所有更可怕的，就是得而复失。所以，老圣王对圣地亚哥说：

只有一样东西可以阻碍梦想成真，那就是对失败的恐惧。

其实所谓失败，多半就是失去曾经拥有的东西。失败的感觉令人痛苦，对失败的恐惧，就是害怕遭受痛苦，而害怕遭受痛苦，却比遭受痛苦本身更糟糕。因为是这种虚无的、害怕的感觉，消灭了人们对于梦想的渴望，也消磨了他们追随天命的意志。

而真正遭遇过失败，摔倒后再次爬起的人，是不会放弃的。少年刚刚乘船来到非洲就被骗光了所有的钱。他先是后悔相信那个荒唐的梦，后悔放弃本来的生活。但当他意识到只要乘两个小时的船，就能发现这么多与过去不同的事物后便释然了。

③占卜的作用

感觉走投无路时，少年想起老圣王送给他的“乌凌和图明”——用于占卜的两块宝石。他只用了一次，证明老圣王的祝福尚在，之后便不再使用。因为少年记得那句忠告：要尽量自己拿主意。

占卜行为似乎具备宿命论的意味，但其实这取决于人们看待它的态度。如果迷信于此，那么一切都是上天的安排、命中的定数。否则它不过就是你进退维谷之际的一种决策方法而已。

原始社会为何要占卜？比如部落间的战争，双方互不知情，信息极度匮乏，没有科学的手段进行侦查或分析敌情，然而又必须快速做出决策，那么只好依靠占卜结果行事。但到了后来，获取信息的方法更加丰富，占卜的作用便不再重要。所以孙子兵法有云：

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

所以，孔子五十以学《易》，韦编三绝，最后却说“不占而已矣”，荀子也说“善为易者不占”。由此可见，连古人都明白的简单道理，今天的我们，却习惯于将其看作神秘事物，甚至还有很多人迷信于此，岂不是荒唐？

④没有廉价的收获

少年新的梦想是赚到足够多的钱，买回羊群，重新过上牧羊人的生活。但是在水晶店努力工作一年后，终于具备了实现它的条件时，少年发现根本不需要走回头路。

这就是成长，是进步，是全宇宙协力的结果。同时，这也是代价。允诺十分之一的财宝给吉普赛人，是一种代价；送给老圣王十分之一数量的羊，是一种代价；启程前卖掉羊群，放弃熟悉的生活，不仅要付出代价，更需要勇气；而刚走出第一步就变得一无所有，则是惨痛无比的代价与教训！

这一切都告诉我们，世界上没有廉价的收获，因而你最终收获的，必定值得！

追随天命的象征意义远大于表象，过程比结果更重要

我想到毛姆的小说《月亮和六便士》，主人公思特里克兰德原本是伦敦的证券经纪人，有着令人羡慕的中产地位。然而，他却在不惑之年抛妻弃子、背负骂名，去过一种朝不保夕、穷困潦倒的落魄生活。仅仅因为少年时代的理想——他说他要去画画，就像溺水的人必须挣扎！

画画是思特里克兰德的天命，他没有忘记，也没有放弃。这种极端例子，的确能为庸常生活中的我们带来不小的震撼，亦或启发——于此相反的大多数人并非不能选择，而是不敢！

书中代表人物就是水晶店老板。他从事水晶制品生意几十年，害怕任何打破常规的改变。少年到来后，他甚至担心因生意好转而带来的改变。

他说自己也有梦想，那就是每个伊斯兰教徒共同的“天命”，一生至少要去麦加朝圣一次。但他选择将这个梦想保留，不去付诸行动。因为正是这个梦想支撑自己活下去，使他能够忍受一成不变的每一天。而一旦梦想变为现实，他便失去了继续活下去的理由。这让我想到叔本华的哲学，在《作为意志和表象的世界》中有这样一句话：

生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊；人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。

这自然不同于本书作者想要传达的思想，《牧羊少年奇幻之旅》强调的是自我完善。不论炼金术士还是圣地亚哥，他们追随天命的象征意义远大于表象，过程也远比结果重要。

圣地亚哥一路走来，在羊群、吉普赛人、撒冷之王、骗子、水晶店老板、英国人、赶驼人、法蒂玛、炼金术士等每一个对象身上，都学到了他之前闻所未闻的新东西。我尤为喜欢赶驼人说过的那句话：

当我吃东西时，就只管吃，当我走路时，就只管走。如果必须去打仗，今天死还是明天死对我都一样。因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。

这便是活在当下，是幸福的密码。然而，对于大多数人，做到这点很难。因为人们总是习惯于活在过去，或者将来。

每个人自身就是一座宝藏

小说结尾，少年渴望的宝藏，并不在他穿越整个沙漠才到达的金字塔下，而是在他做牧羊人时常去的废弃教堂中。

但读者却有目共睹，少年舍近求远的收获，远比直接获取宝藏多得多。所以，借助这部长篇寓言，作者无非想告诉我们：每个人自身就是一座巨大的宝藏，蕴藏着无限多的能量与威力。发掘它的方法，就是倾听内心的声音，保持足够的爱和坚定不移的意志。

牧羊少年的寻宝之旅，其实是一次精神上的朝圣。圣地是自己的心灵，而这心灵，便是书中说的世界灵魂、天地之心。

所以我又在想，少年即便最终没能找到宝藏，不曾得到金子，他其实也完成了天命。