【华杉】跟华衫学儒家思想

【华杉】跟华衫学儒家思想

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儒家思想的三纲八目，三纲是明明德、亲民、止于至善。

之前都已学习过，并写了相关体会的学习笔记。

八目是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

其中以修身为分界线，前面都是讲自己要如何，后面是讲修好自身之后，可以达到齐家、治国、平天下的目标。

《大学》：

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知，致知在格物。”

就是要达到后面的境界，必须选达到前面一个境界，就如打游戏升级打怪一般。

一级一级地打，先格物致知，再诚意正心，再修齐治平。

01

格物致知是最基本的出发点，那么什么是格物呢？

朱子的说法是要：物穷其理。

也就是说万事万物都有它的理在，竹子之所以称为竹子，是因为有竹子的理在，所以要知晓明白这个道理。其它的东西也有其它的东西的理在，把这个理搞清楚，就是格物致知了。

这有点像现代的物理学，生物学，搞清楚事物的道理，研究基础理论学科，达到无所不知、无所不明的境界。

王阳明先生从小就立志要学做圣贤，对于朱熹所说的话深信不疑。

既然圣人已经提供了做圣人的方法，要格物、致知是吧，那我就先从竹子格起。

找来一帮朋友，到后院去格竹子，7天之后，只剩下王阳明一个人，把自己格出了一身的病。

后来，他又跑到佛家、道家的思想里去养生，结果发现，还是不通。

经历了龙场悟道，终于悟透了一点：“心即理也。”

心就是理呀，心外无理，哪有到心外去寻求理的道理。

所以发展出了自己的心学，有四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善之恶是良知，为善去恶是格物。”

里面就解释了什么是格物致知。

心里本来就明白是非善恶的标准，这个良知是人生来就有的。

格物就是要为善去恶，始终用善良的标准去做人做事，不以恶的标准去做，这就是格物了。

02

反思一下自己的行为，有违背这一条的吗？有知行不合一的吗？

有，感觉还不少。

我举一个例子，我知道看盗版电影是不对的，学习盗版的课程是不对的，用盗版的软件也是不对的。

心里的良知是知道是非善恶，应该尊重知识产权，付费，对吧？

但是还是忍不住在用，为什么？

涉及到自己的利益，就做了选择性地执行，这就是不能格物致知的表现。

虽然近两年，不会再看盗版的电影、学习盗版的课程了，但是盗版的软件还是在用，像开发工具IDEA、PHPStorm等，因为要买齐这些，估计得花掉一个月的工资。

所以，心痛之下还是没有把它们换成正版。

心里盘算一下，有这个费用，给家里孩子老人多买点衣服、书什么的，似乎更合得来。

因为个视频网站的会员已经不那么贵了，所以不会在意，课程也只有真正需要才会买，所以付费。

所以自己还是做不到，要继续磨炼。

03

再来看诚意正心。

朱子说：“诚者，不自欺也！”

不欺骗自己，也不欺骗别人。

如果为了利益说一些假话，这就是不诚。

如果我自己做了一个课程，当然希望别人付费来学习，如果被盗版，当然也会恼火。

我边学习别人的盗版课程，一边希望别人付费来学习我的课程，这就是两套标准。

对他人是一个标准，对自己又是一个标准。

对他人严苛，对自己放松。

言行不一，知行分离。

做到诚意之后，就能正其心，一颗心光明浩大，无所偏离。

可以养浩然之气，做什么事都自信，都底气足，不会因为做恶而泄漏，天地的能量都能汇聚，这就可以修身、齐家、治国、平天下了。

博学网课程目录：

第0章 发刊词（1讲）

第1章 导论（4讲）

第2章 大学（4讲）

第3章 论语（6讲）

第4章 孟子（8讲）

第5章 中庸（5讲）

第6章 王阳明思想（3讲）