【读书】洞见

【读书】洞见

守住自己的方向，需要历练也需要考验。对于这句话，我深有体会。说一下我与一位姐姐的故事，我告诉了她我的想法，得到的答案却是否定的。她并不知道我想做这件事情的初衷是什么，也不知道我为什么会有这方面的思考，总之就是否定了我。但我现在对这种否定无感。相反，我会去思考，她为什么去否定我，我哪里做的不好，需要改进，哪里做好了就会得到肯定。就会这样去主动思考问题。

说实话，我现在最喜欢这种被否定了的挑战了。因为我想把我的想法和方向去实现出来，别人的这种否定也增加了我对自己更层次的思考。

如果这段否定的对话发生在两年前，那我可能就放弃了，我连思考都不会思考就放弃了。但，现在我并不会了。因为这是可行的目标，并不是天上掉馅饼的这种目标，因为我会主动思考我该怎么做会更好。

现在，我很感谢每天鼓励别人的我自己，因为我从中获得了自信，力量，勇气和坚持。这就是主动的意义，我每天主动去鼓励别人，也让别人从中收获了勇气和力量，从而我自己好像也获取了这些勇气和力量，但所获得的不止2倍，或许更多。

主动做事情，总会收获很多。让我们一起从每个主动开始，去找到那个最好的自己。

这是一本通过进化心理学理论来印证佛学观点，进而帮助人们发现更真实的自我、收获人生大智慧的哲学类书籍。书中以一个现代人的视角，通过进化心理学的只是求证佛陀当初说的人类的五大认知真相：

我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（众生皆苦）

快乐和烦恼都是“感觉”（诸法无我）

人本质上是由感觉驱动的（诸行无常）

我们无法客观看待世间万物（色即是空）

我们能够从烦恼和苦中解脱出来（正念自控）

总的来说，读《洞见》这本书，让科学和佛学教会我们平常心，教会我们通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，从而摆脱烦恼与痛苦，变得更智慧，更幸福。

本书介绍了几个重要的概念，及其延展开来的理念。

1. 正念冥想

正念冥想以一种抽离的、旁观的、稳定的、观察的视角在审视着你的情绪、你的感觉。

举例来说，一般首先从专注呼吸开始，专注于呼吸并不只是为了体察呼吸。其目的在于稳定你的心绪，使大脑摆脱日常的关注点，使你能够以清晰、不疾不徐、相对镇定的方式观察正在发生的事情。集中注意力，关闭默认模式网络）。可以说我是在客观地观察它。在那一刻，这种感觉已经不再能控制我。令人厌烦的感觉并没有消失，却已不再令人厌烦，这种情况真是奇怪。接受甚至欣然接纳某种令人厌烦的感觉，可以使你与之产生一种临界距离，最终使厌烦的感觉消退。

2. 情绪、感觉、模块

情绪的作用在于激活并引导模块功能，使其适应当下环境。

感觉/情绪激发模块，控制自我的行为。正确的做法是，在感觉浮现时，以正念观察，不要对感觉依附得太深。心中不怀执念地观察感觉，才能避免模块控制你的意识。

冥想老师的主要观点和模块化大脑模型的结论是一样的：“意识自我”不产生想法，它接收了想法。如果你正确看待它们，不被拉进它们构建的剧情中，它们的活跃度就会降低。在模块化模型下，赋予模块暂时控制权的正是感觉。某种感觉一旦产生，就会即时把你拉入情景中，开始思绪漫游。此时进入正定冥想，与你的感觉保持临界距离，有利于你抽离和恢复。

当你的思绪在游荡时，当你的默认模式网络处于控制地位的时候，这个网络如何决定某一时刻由哪一个模块推动想法进入意识。

感觉是大脑标记想法重要性的一种方法，而重要性（以自然选择有些粗糙的角度）决定了哪一种想法进入意识。我们做某事，是基于感觉做出的决定。

3. 感觉奖励机制

获得即时满足的驱动力越来越强，你根本无法抵抗。这就是成瘾的过程。

高水平的正念冥想克服成瘾问题的基本思路就是不要抑制欲望。这并不是说要屈从于欲望，而是说不要试图把这种想法从大脑中赶走。相反，要遵从用于克服其他恼人情绪——焦虑、憎恨、忧郁、仇恨——的正念技巧。你只需平静地（或者根据情况，尽可能平静地）审视这种感觉。身体的哪一部分感受到了这种欲望？这种欲望的质感是怎样的？是锋利的，还是枯燥无味的？你这样审视的时间越长，那种欲望就越不像你的一部分，你利用了正念冥想的基本矛盾：从足够近的角度观察感觉，能使你与这种感觉保持临界距离。感觉对你的控制放松了，如果放松到一定程度，它们就不再属于你。

有一个缩写词可以描述这种技巧：RAIN。首先，你辨识（Recognize）出感觉。然后，你接受（Accept）这种感觉（而不是尝试驱散它）。之后，你审视（Investigate）这种感觉及其与你身体的关系。最后，N代表不认同（Nonidentification），或者说是不执（Nonattachment）。以此为结尾很好，因为不执于事是佛陀给我们开出的万能药方。

可以充分形成，然而得不到强化，因为正念审视过这种欲望，已经使其失去了力量，打破了冲动和奖励之间的联系。随着时间的推移，欲望一次又一次地涌起，但都没有带来满足感，欲望就会终止。形成——细致观察——弱化冲动，此举可以使产生正向强化冲动的模块丧失能力，下一次出现时无法获得更强的控制力。

我的理解，花时间冥想只是为了让分心的想法消退，可能完成正事之后你还是要花等额的时间去做这件分叉的小事，但之前做正事时的冥想动作让你养成了连贯到底不分心的习惯。

总体来讲，你可以说正念冥想剥夺了模块的能力，使其丧失了获得控制力的正向强化。因为当你用正念审视感觉时，就使得产生感觉的模块得不到奖励。

你的任何感觉——抽烟的欲望、搜索智能手机的欲望、仇恨的欲望——都并非你的内在固有组成。你可以观察这些感觉的本来面目：某种模块试图给予力量的东西。你越多地通过这种方式观察——正念地观察——它们的力量就越弱，就越不属于“你”。

4. 存在与内涵

我们的大脑会尝试将最模糊的模型转化成某种有意义的东西。我们喜欢编造故事，论述事物的真实面目，阐释其深层的意义。不给事物附着这些评价性的情感内涵，不给事物归因太强的本质，才是自由的源头。

举例来说，你学习的时候觉得噪声很吵。直面刺耳的声音，进而审视这种刺耳的声音。你会注意到这些噪声引起的不适感。是身体的哪个部位出现厌烦甚至憎恶？这种感觉的质地如何？你越是深入地审视，就越能接纳这种感觉，负面能量就会越多地散去。

总结来说，做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力：对感觉做理性分析，从而明智地决断哪些感觉是好的指路明灯。因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你做判断。而“触及你的情感”的根本含义是指不要对它们毫不在意，任由其摆布。总而言之，就是要你以最清醒的世界观决断对外界的反应。

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